
《凡人修仙传 仙界篇》年历表
这个年历表从灵寰界开始算起。。。 5年 为治好韩立,柳乐儿带韩立前往明远城,偶然进入余府,遇金丹期白石真人,企图韩立魂灵体,反被苏醒的韩立制服,从魔光处得知已经过去三百年了。从天鬼宗手中救下余家,前往...
这个年历表从灵寰界开始算起。。。 5年 为治好韩立,柳乐儿带韩立前往明远城,偶然进入余府,遇金丹期白石真人,企图韩立魂灵体,反被苏醒的韩立制服,从魔光处得知已经过去三百年了。从天鬼宗手中救下余家,前往...
可以干的太多了,自己的服务器,想咋折腾咋折腾,比如下面的: 应用场景 描述 搭建个人网站 利用自己的服务器搭建一个自己的博客、小型商务网站或电子商务网站。 创建聊天室 可以搭建需要登录才能进入的聊...
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建议那些对实缴没有要求的公司可以尽量晚一点实缴,老公司政策给了5+3=8年的过渡时间,可以尽量晚点再实缴。因为一旦你实缴了,办理很多业务都会让你提供实缴的证明材料。比没有实缴的公司麻烦很多。个人建议,仅...
成大事者,不外传的心计: 第一、翻脸,是解决人际矛盾的最佳方式。 第二、捧杀,是毁掉一个人的有效手段。 第三、装傻,能避免很多不必要的麻烦。 第四、沉默,有时比雄辩更有力量。 第五、借势,能让成功来得更...
在搭建个人开发服务器时,操作系统的选择是第一步,也是至关重要的一环。面对琳琅满目的Linux发行版,很多开发者都会陷入“选择困难”:是选用户友好的Ubuntu,还是稳定可靠的Debian?还有没有其他更合适的选择?
今天,我们就来深入聊聊这个话题,帮你从实际使用场景出发,选出最适合你的那一款。
Ubuntu 是基于 Debian 开发的发行版,由 Canonical 公司维护,主打“开箱即用”和良好的用户体验。
优点:
适合人群:
缺点:
Debian 是一个由社区驱动的发行版,以“稳定”著称,是许多发行版(包括Ubuntu)的上游。
优点:
适合人群:
缺点:
新手友好度 | ||
系统稳定性 | ||
软件新旧需求 |
一句话总结:
当然有!根据不同的使用场景,以下几款也值得考虑:
对于大多数个人开发者,我的推荐顺序如下:
📌 小贴士:无论选哪个系统,建议开启自动安全更新,并定期备份关键数据。
Ubuntu 和 Debian 各有千秋,没有绝对的“最好”,只有“最适合”。
最终,操作系统只是工具,真正重要的是你用它构建了什么。
你的开发服务器,现在跑的是哪个系统?欢迎在评论区分享你的选择和理由!
puo.cn
过度分享的本质,是一种自我消耗。
中年以后,最好的状态是什么?我认为是八个字:销声匿迹、半隐半藏。
除了绕不开的工作关系和血脉相连的骨肉亲情,剩下的所有关系都可以弱化,非必要不经营,尤其是善良而简单的人,不要去强求人际关系的技巧,你没有圆滑机智的天赋,就不要靠近复杂的关系。
来来去去,只会消耗自己的精力和元气。
永远不要向任何人解释你自己。
如果别人说你两句,你就受不了了,被干扰得吃不好睡不好,你想你得多脆弱啊!何必计较呢?在乌鸦的世界,天鹅都是有罪的。不要和重要的人计较不重要的事,不要和不重要的人计较重要的事。
面对他评恶评,与其庸人自扰,还不如“自私”一点。
做个“不要脸”的人。
“不要脸”并不是骂你,而是帮你放下心里的小疙瘩。不要把他人的声音当成自己的意愿,把别人的思想不自觉地嫁接在自己的脑中,把别人的观点当作自己为人处事的准则。
有时候太复杂的因果,不见得能说得清楚因果关系。这时候就要简洁,理不在多。
一个事情到底是什么,它可以很复杂,比如,我们是什么,我们从哪里来,我们要去哪里?也可以变得很简单,比如,见到姑娘为什么会脸红?喝半斤白酒是不是很危险?
太复杂的道理很有可能是没用的,而且很有可能是错的。
没有一个强大的内心,就会变成一个很累的人,所以内心强大到浑蛋,非常重要。
如何与自己的心周旋?自立自强,强在内心。
能量管理,是个看似不重要,但又一直隐藏在成事、持续成事、持续成大事背后的关键诱因,是隐含在成事背后的发动机。
普通人如何激发潜能,持续成事?
首先,做胜算大的项目,增加信心,增加持续的能量输出。
其次,不管闲事,不无效社交,不踌躇。
第三,任何人,人生第一件大事都是睡觉。如果不能抗造,不能抗打,就无法有特别大的成就。
吃好睡饱,能够心无挂碍,只有这样,你才能走得长久。漫长的一生,也会有了更多成事的可能和希望。
西汉的盐铁会议,文学、贤良代表与丞相田千秋、御史大夫桑弘羊一方,针对盐铁官营、均输平均等经济政策,以及法治德治、边境治理等事项展开激烈辩论,体现双方对德、义、利、仁等传统价值观的不同认识。学习《盐铁论》,挖掘内在思想精髓,对深层次理解现代经济社会政策,促进个人成长发展,具有重要意义。
(一)
治大者不可以烦,烦则乱;
治小者不可以怠,怠则废。
治理任务重大的人不可以繁琐,繁琐就会混乱;治理任务小的人不可以懈怠,懈怠就会荒废。
当我们身处低位,负责某一具体工作,或承担单一任务时,就应全面掌握该事项的工作流程,当前进度,及下一步解决措施,作为项目负责人,如自己不能亲力亲为,承担的事项必然推进不顺。
当我们位置提升,承担全局性工作,或同时负责多项任务时,要面对“既要又要还要、一难两难多难”,就应该具有大局思维、宏观思维,根据各项事务性质、轻重缓急,有所侧重地开展工作。
首先,做好资源的调配。既包括人员也包括物资,根据自己能掌握的人员合理分配工作,不要事事自己负责,调动各方面积极性,物资也要根据客观情况有步骤、有时限、有标准的安排部署。
同时,要敢于放权。不要什么事都管,什么事都不放心,任何细小的工作都要指点一下,下面人出现工作失误,能调整的接着调整过来就可以,没必要上纲上线,有意识地锻炼队伍,在关键环节上参与过问下,掌握整体进度,把握大方向即可。
(二)
茂林之下无丰草,大块之间无美苗。
茂密的森林下没有丰茂的百草,大块土地之间长不出好苗。
与此相对应的还有一句话“大树下面无大树,大人手下长大人”,从辩证法角度讲,都是对的。
我们要有时局观念和正确的自我认识,自己是否在“茂林”“大树”之下,是否要甘于当前的状态;大人手下能成为大人,是因为跟着前人能够学到生存技能,能够提升自身能力,也就是站在他人的肩膀上看世界。
经过客观分析,如当前的环境并不能让自己的能力得以提升,或当前的氛围已压制自身发展,那就要勇敢的跳出来,去直面困难与挑战,才能实现真正的成长。
(三)
善为人者,能自为者也;
善治人者,能自治者也。
善于替他人办事的人,一定能够把自己事办的很好;善于治理他人的人,一定能够管理好自己。
我们对自己的能力边界要有正确定位,当综合素质、认知水平达不到一定程度,就难以带动能力比自己强的人;锻炼领导力的根本是提高自身水平,而非是看几本管理学的书,学点治人之术就可以的,这仅仅是“术”的层面问题,更重要的增加“道”的方面,“道”的提高需要主观的学习及客观困难的磨砺锻炼。
(四)
夫不以道进者必不以道退,不以义得者必不以义亡。夫行者先全己而后求名,仕者先辟害而后求禄。
以不符合道义的方式获得进身,必然因不符合道义终结;不以符合道义的方式获得尊贵,必然不以符合道义的方式失去尊贵。做事的人应该先保全自己而后求名声,做官的人应该先避祸害而后求俸禄。
在人生打基础的阶段,需要保持一些正身、正气,虽然我们说要“守正出奇”,但“正”是前提,出奇可以取得一时的优势,不应将出奇作为常态,否则常在河边走必湿鞋。
马斯洛的人类需求层次理论分为生理、安全、爱和归属、尊重以及自我实现需要几个层次,我们在处理工作时,不要仅仅考虑自己高层次的尊重和自我实现需要,这些需求满足的前提是不影响稳定、安全、秩序等基础需要,如果该事项对自身基础需求产生冲击,那高层次的精神追求就是空中楼阁。
(五)
御之良马者善调马,
相之贤者善使士。
优秀的车夫善于调教马匹,贤明的宰相善于使用士人。
正如前面所说“治大者不可以烦”,“善调马”与“善使士”是“治大”的前提。
《货殖列传》:“故善者因之,其次利道之,其次教诲之,其次整齐之,最下者与其争”,最好的方法是顺应人们的本能,其次用利益诱导人们的取向,再次是教诲人们如何去做,最后是整顿干预、损有余补不足,最糟糕的做法是凭借权力与他人争利,给他人施压。
(六)
林中多疾风,富贵多谀言。
山林之中多有大风,富贵之人多听到阿谀之言。
我们应保持头脑清醒,不仅要看别人说什么话,更重要的是分析其为什么这么说,同时又是怎么做的;诽谤与谀言总要面对,优秀的人免不了谤誉相伴,自己应保持认知定力,不应因外界评价给自己过多的干扰,
(七)
穷巷多曲辩,寡见者难喻;
鄙儒不如都士。
贫穷小巷多出诡辩之人,孤陋寡闻的人难以理喻;乡野儒生不如都市之人。
《商君书》:“夫常人安于故习,学者溺于所闻”,说的是守旧的人固守旧的习俗,死读书的人局限于他们听过的道理。
此处并非是地域或职业歧视,而是现实中很多人难以超越固有认知去客观看待问题,喜欢沉迷于自己以往的逻辑体系中,喜欢用自己学到的、看到的、认为的,去分析一切事务,不去做打破固有思维、换位思考的事,这种人又被称为是“铁锤人”,铁锤人理论-在拿着铁锤的人看来,每个问题都像钉子,如何防止自己变为“鄙儒”或“铁锤人”,是我们需要时刻注意的。
《盐铁论》:聪明人依靠别人劳动发财致富,普通人依靠自己劳动获取财富
80后,男
祖籍:河南 现居地:上海宝山
QQ:46369606 wx:691699
一个爱熬夜晕乎乎的人
时间 | 事件 |
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25/8 | 整理博客,为博客20年做准备 |
25/8 | 搞个影听读栏,方便我的阅读和观看 |
25/8 | 整理在400篇文章的部分,使他更符合当下 |